Día: 24 de octubre de 2021

Los dos últimos años han sido complejos para todos los sectores de la sociedad, y también para la Comisión del Órgano Histórico de la Basílica Nuestra Señora del Rosario. Por eso, es una muy buena noticia que el domingo, con la presentación de Cristina García Banegas, hayan regresado los conciertos presenciales con el emblemático instrumento.

La velada comenzó con palabras del sacerdote Ruben Avellaneda, párroco de la Basílica desde el 1° de febrero. En su alocución celebró el retorno de la presencialidad, y tras varias referencias a la riqueza cultural e histórica de Paysandú y a otros aspectos de la realidad local que ha venido descubriendo, destacó especialmente el incansable trabajo de la Comisión del Órgano Histórico, “que hace tiempo que está funcionando, que se reúne,que colabora, que piensa”. Luego recordó la extensa trayectoria de García Banegas –destacada organista cuya vínculo con la Comisión y su apoyo permanente la han llevado a ser considerada la madrina del órgano–, para luego cederle la palabra.

Para la concertista, Paysandú es su segunda casa. “Es un lugar donde me siento más que feliz, donde me siento acogida de la manera más cálida, espiritual y entusiasta”, manifestó. “Es nuestro deber en esta vida dar a conocer y recrear la música para el rey de los instrumentos,como lo llamó Wolfgang Amadeus Mozart. Siempre, dentro de mis posibilidades, yo vendré aquí. Es mi deber y mi gran felicidad”, agregó.

Música rescatada

Al igual que el trabajo discográfico más reciente de la organista –“Zipoli: olvidados y ocultos”–, el programa del concierto estuvo conformado por obras del compositor Domenico Zipoli. Nacido en 1688 en Prato, Italia, que llegó a ser reconocido en su época como un gran organista y un extraordinario compositor. Editó dos libros en Roma, uno con sonatas para órgano y otro con piezas para clavecín. Tras vivir un tiempo en Sevilla, desapareció de la escena europea. “Escribía para la iglesia, música instrumental y vocal. Pero sintió el llamado de Dios y decidió venirse a nuestra América”, relató García Banegas, Incorporado a la Compañía de Jesús, se estableció en la ciudad de Córdoba, desde donde “formó musicalmente a muchos fieles, y alumnos” y continuó creando.

“De manera muy inteligente, se dedicó a escribir su música y a adaptar música de otros contemporáneos italianos, entre ellos Arcángelo Corelli”. Esas músicas se tocaban en las Misiones Jesuíticas, y hoy se encuentran en archivos coloniales bolivianos como el de la Iglesia de Concepción, localidad ubicada en Santa Cruz de la Sierra, en la denominada Chiquitania. Cristina ya había grabado algunas, pero lo que llevó a que las reuniera en un disco fue una sugerencia del musicólogo argentino Bernardo Illari, “que reunió esas obras, y las agrupó a la manera de sonatas”. Son obras creadas para ser tocadas en instrumentos pequeños, órganos de un solo teclado”, que eran los que había en la región boliviana de la Chiquitania en el momento histórico en se escribieron y se tocaban. Esos instrumentos ya no existen; por guerras y otros motivos, no sobrevivieron al paso del tiempo. Para grabarlos con un órgano de la época del compositor, la organista viajó a Rezzato, Brescia, Italia, donde se encuentra uno. Para el concierto en Paysandú las adaptó al órgano romántico de la Basílica, tocando básicamente en los teclados superiores y tocando muy poco la pedalera, pero con un gran trabajo en torno a los registros del instrumento, logrando sugerentes juegos de sonidos.

Un recuerdo para José

Olga Fuletti, en representación de la Comisión del Órgano de la Basílica, agradeció especialmente al organero Jaime Camps, quien llegó desde Montevideo para poner a punto el instrumento, y a las profesoras Gloria Vivián y Laura Sarlo, “nuestras organistas, que estuvieron también al pie del cañón, ayudando para ponerlo en órbita, y escucharlo con el placer que lo hacemos siempre”. Los agradecimientos se extendieron a socios, auspiciantes y colaboradores, medios y autoridades que colaboran con la comisión. Hubo también un momento para recordar a José Rivero Horta, miembro fundador de la comisión, fallecido el 9 de setiembre, a quien García Banegas dedicó el concierto. → Leer más

Un niño diabético en una tienda de dulces, un hombre ciego tratando de leer el diario, una muchacha daltónica frente a un semáforo, un pez intentando trepar un árbol… Y un autista. Un autista en el mundo de ustedes.
Siempre, en un ámbito social, va a haber alguien con “algo raro”. Tal vez te mira demasiado, o te mira muy poco, o te habla demasiado, o te habla muy poco. Como humano “estándar” que sos, notás esas sutiles fallas en la interacción y por más que te niegues a admitirlo, te genera un pequeño rechazo. Ahora, imaginate como receptor de ese sutil, constante rechacito desde que viniste a este mundo. Un mundo que no perdona a nadie, mucho menos a un “rarito”. Es ahí donde estamos nosotros, es así como vivimos los hijos del TEA, los autistas.

El Trastorno de Espectro Autista es una discapacidad de desarrollo de por vida, que afecta cómo nos comunicamos e interactuamos con el mundo. Por años se ha descrito desde afuera, por un neurotípico, de una manera tan frustrante como las referencias a Rainman o Sheldon Cooper, así que permítanme contarles cómo es la cosa en realidad.
Nací en un mundo hecho para el resto de la gente, y con mi primer vestigio de conciencia acepté el desafío de intentar vivir en él… Porque la otra opción era no vivir. En este mundo de ustedes, hay unas cuantas reglas… Y a nadie se le ocurrió contármelas, así que tuve que estudiar. Lenguaje corporal, tono, volumen, inflexión, contacto visual y todo tipo de señales sociales que por alguna razón pueden modificar el significado de la palabra “hola”. Eso no es todo, al parecer a nadie excepto a mí le causaba altos niveles de ansiedad el ruido de las motos, ni la explosión de los fuegos artificiales (nadie bípedo, al menos), o la textura de la harina.

Tachado de maric… em, pusilánime, simplemente asumí que todos estos desafíos eran parte de la experiencia humana y debía no solamente acostumbrarme a ellos, sino que debía convertirme en un experto en los mismos, para estar a la par de mis compañeros. Me repetía a mí mismo que era cuestión de ensayo y error y, eventualmente, a causa de pocas a nulas mejoras respecto a mi habilidad social e hipersensibilidad, me acostumbré al constante rechazo.

Guardé toda esa frustración en un lugar inexplorado de mi amígdala y continué existiendo. Continué siendo raro, al punto de que exageraba mi rareza para espantar a quien se atreviera a acercarse, poco a poco aislándome en todo el sentido de la palabra. Desarrollé un miedo a salir afuera, por el simple hecho de que ahí estaban… ustedes.
Un día, pasada una década, me encontré con 18 años y un cuerpo que no podía parar de llorar, más allá de que no me creía capaz de hacerlo; más allá de que –según yo mismo– había aceptado mi rareza. Lo que había hecho era lo que muchos de nosotros autistas hacemos, frecuentemente sin saberlo: un fenómeno llamado masking.

Miramos a nuestro alrededor con nuestros ojos hiper vigilantes, y tomamos nota tras nota de las características propias de quienes consideramos humanos modelo, o aquello que es esperado de nosotros, y enmascaramos nuestra verdadera identidad, nuestra discapacidad, nada más ni nada menos que para sobrevivir, desde el momento en que nacemos. Pasa el tiempo, pasan cosas, y poco a poco nos olvidamos de quiénes somos; es más, no lo sabemos. Lo único que conocemos es la falsa, vacía imagen de nosotros que conocen ustedes. La obra que venimos perfeccionando desde la niñez, detrás de la cual, aterrados, nos escondemos.

Pero ¿qué pasa cuando el papel se rompe? ¿Qué ocurre cuando se desvanece la ilusión? Ahí nos ven a nosotros. Nosotros, desgastados, contextualmente disfuncionales, crudamente auténticos en nuestro inmenso sufrimiento y, para la sorpresa de nadie, comienza nuevamente el ciclo del rechazo; agarramos una nueva hoja…
O… nos reconocen, no por lo que quieren que seamos, sino por lo que somos. Aceptan nuestra cuasi alienígena existencia en este mundo y trabajamos juntos para un mejor entendimiento mutuo, que es todo lo que siempre quisimos y nunca pudimos pedir. Tenchio, 19. → Leer más