Mes: octubre 2023

TRES GRANDES EJES

Para el historiador, la documentación sobre el mundo charrúa se agrupó en tres grandes ejes. “El primero es casi de naturaleza geográfica, ¿A los charrúas, en donde los ubica la documentación? La primera sorpresa al respecto tiene que ver con los documentos que los ubican entre los ríos Paraná y Uruguay. Lo que hoy es Uruguay ‘no importaba nada’ para los españoles en el Siglo XVII. Los que documentaban a los charrúas en ese momento eran los correntinos, los santafesinos y los bonaerenses y eso fue así durante un larguísimo período”. Pero entonces, ¿por qué se registraron Charrúas en lo que hoy es Uruguay? Según Bracco existen dos razones principales. “Primero, porque en 1750 hubo un episodio muy hostil contra el mundo indígena entre los ríos Uruguay y Paraná. Murieron muchísimos charrúas y los que sobrevivieron se dividieron en dos grandes grupos: los obligados a vivir en el pueblo de Cayastá y los que se ubicaron en la inmensa estancia de Yapeyú, en donde se suponía que las tropas coloniales no podían ingresar. Es decir que los charrúas son preponderantes en lo que hoy es Entre Ríos, hasta que son desalojados a mediados del siglo XVIII, tan sólo sesenta años antes de las guerras de independencia” comentó el historiador.

El segundo eje en el que se articula la documentación, según Bracco está en preguntarse por la polémica, muy de nuestro presente, que refiere a la presunta voluntad de exterminio físico respecto de los charrúas. “Hay cientos de ejemplos que muestran que los charrúas fueron obligados a vivir en la sociedad colonial; es posible afirmar que no hubo una voluntad de exterminio físico, pero sí de un Etnocidio, una sistemática voluntad de terminar con la cultura del otro” remarcó. Y para finalizar, mencionó que el tercer gran eje consiste “en hacernos en voz alta la pregunta: Como sociedad, ¿qué sabemos de nuestro pasado indígena, y específicamente de los Charrúas? Allí se ponen frente a frente cientos de documentos. Acevedo Díaz describió en ‘La Cueva del Tigre’ a unos Charrúas que en trescientos años no habían negociado nunca, tampoco habían aprendido nada del mundo conquistador, y que habían nacido para la pelea, hablando además ‘un idioma gutural incomprensible’”.
“Entonces, los compartimientos estancos que hacemos, de ubicar a los indígenas por aquí y la sociedad colonial por allá no tienen razón de ser: todos estaban interactuando todo el tiempo”, remarcó, dejando claro que el libro no se ocupa de las elites coloniales ni de sus sucesores, un aspecto que no interesa al autor.

Ante una audiencia numerosa y entusiasta, la pianista ofreció un programa muy diverso, que alternó obras clásicas y populares. Comenzó con la emotiva “Ave María” de Schubert, seguida por “Estudio Arpegiado”, del uruguayo Eduardo Fabini y “Danza española” de Enrique Granados. Hubo después un segmento dedicado al compositor irlandés Turlough O’Carolan, cuyas obras Jessie ha adaptado para piano en su disco más reciente, “The Fairy Queen”. La obra de O’Carolan, un arpista y cantante ciego que solía llevar su música por bares y tabernas, encontró en De Bellis una intérprete excepcional, y el disco de la uruguaya, hasta el momento el único que versiona estas obras para piano solo, ha sido muy bien recibido en Irlanda y otros países europeos.

“No necesariamente” es un libro en el que se mezclan cuentos y obras de teatro. “Estas dos dramaturgias son las primeras que escribo, más allá de algo que hice para la contratapa de QUINTO DÍA, que comenzaba como cuento y terminaba como dramaturgia. Participé de un taller con Estela Golovchenko, directora del teatro ‘Sin Fogón’ en plena pandemia y eso fue como una prueba, me sorprendieron los resultados”, dijo Rivero.