Mes: febrero 2025

¿Dónde está la flor de mburucuyá?, ¿ícono de esta gran transformación?
Hasta que la descubrió, a ras del suelo. En ese momento sin agua. De unos cinco centímetros de profundidad. Pétalos irregulares, y dentro de alguno de ellos, enormes trozos de piedra. Sólo desde un dron se la puede ver en su totalidad y por captura fotográfica. Por lo menos de día.
Lo comprobó al subir a una altura considerable de la Torre de la Defensa. Tampoco la pudo ver, obstruida por los árboles.
A esa hora, una hilera de chorros desde el NE “bañaba” íntegramente la figura de Leandro Gómez.
Ya es sabido. Las cosas apuradas nunca salen bien. De panza en el piso, al rayo del sol, al sur de la fuente ,un operario hundía su cabeza en un agujero, donde supuestamente se encuentra la instalación eléctrica, relativa a los focos que iluminan los chorros. Algo no funcionaba bien.

En su tercera visita, observó que lo mismo pasaba del lado norte. Varios operarios trabajaban solucionando problemas eléctricos.
Giró la vista, y allí, a menor altura respecto a su anterior ubicación, ubicó el monumento al Gral. Leandro Gómez, aunque ahora, orientado al oeste.
Desde el centro de la plaza miró hacia la Basílica, Monumento Histórico Nacional. Increíblemente hermosa. Destacándose en el paisaje.
Y qué quieren que les diga… Me gusta la simetría, y todo lo destacable en la renovada plaza, se ubica hacia la izquierda del eje central.
La Estatua de la Libertad, antes hacia el lado sur, ahora, hacia el norte. Casi sin destaque en su significación.
Entre la fuente y la grandiosidad de la Basílica, visto a distancia, se interpone algo que parece ser una especie de jaula. Se acercó intrigada y pudo ver parantes de hierro pintados en blanco que sostienen un acrílico con los nombres de los defensores de fines de 1864 hasta enero de 1865. A la vez esta estructura, da cierta seguridad ante cualquier descuido, a quienes visiten el Centro de Interpretación del Sitio de Paysandú, lamentablemente cerrado, y que según le dicen está hermosamente diseñado. ¿Usted sabe qué significan esas enormes piedras?, me pregunta un señor que se me acerca interesado. Le repetí lo que había oído al respecto: representan los proyectiles que lanzaban los cañones desde Plaza Bella Vista, durante la toma de Paysandú.
¿Y esas enormes chapas oxidadas que ondulan en algunos espacios?

Me acerco. Me pongo en puntas de pie, y veo que ocultan plantas de distintas variedades, seguramente para protegerlas. ¿Asentadas sobre tierra cubierta de aserrín?
Al oeste un limitado espacio de hormigón para realización de espectáculos, con un desmerecido y chato busto del gran Beethoven.
En fin, mucho hormigón, poco verde. Tal vez, cuando funcionen bien chorros y luces, en la noche, la plaza se vea distinta. Como me dijo un amigo, que de arte, diseño y plástica, sabe un montón: “para qué te preocupás”, dentro de 50 años, posiblemente en este lugar, habrán construido un estacionamiento para autos, de varios pisos. Las plazas son la representación de la gente y la vida de los pueblos”. Lentamente, empiezo a irme bajo un quemante sol… De pronto, oigo gritos, risas, voces de niños y adultos y el ladrido feliz de un perro. Me doy vuelta… todos se bañan, juegan y chapotean en la fuente, ahora transformada en piscina. Una señora saca fotos con su celular.
Todos obedientes a la invitación que formulara el intendente Olivera en su discurso inaugural: “Disfruten, disfruten… Esta Plaza es suya, cada centímetro es suyo… Disfruten familias… Disfruten de la plaza más linda de Paysandú y el país”.
Y me alejé pensando: “Pucha que nos salió cara la piscina. ¡Nada menos que dos millones y medio de dólares!
Ayiyú Baptista Buidid

La voluntad es determinación (estudiar, ordenar y ayudar en casa aunque no me apetezca), es la costumbre de vencerse en lo pequeño haciendo lo que es bueno para mí, sacrificar lo inmediato por lo mediato, lo cercano por lo lejano, imponiéndome pequeños retos que me permiten alcanzar los objetivos.
La motivación es el motor de la voluntad, es hacer atractiva la exigencia, tener una visión clara de la meta, que mueva, empuje y arrastre al objetivo que queremos alcanzar, es cultivar la esperanza. El que sabe lo que quiere tiene la voluntad preparada para la lucha: voluntad y motivación forman un binomio inseparable.
Si uno tiene voluntad alcanza lo que se propone, si no se está a merced del capricho del momento. Quien tiene un cierto grado de madurez quiere algo con fundamento y precisión, lo califica, lo delimita y evitando la dispersión se lanza con determinación en esa dirección.
Tener una voluntad férrea es un claro indicador de madurez personal, trae consigo: resiliencia, templanza para superar las adversidades, serena satisfacción por el deber cumplido, audacia para emprender, optimismo, carácter para jugarse por sus principios y orientar en el camino.

Es clave tener perspectiva, una visión amplia, una administración inteligente del fracaso, firmeza en los propósitos, solidez en los planes a futuro.
La voluntad, la razón y el corazón son elementos de la personalidad íntimamente unidos.
Todo lo grande que da sentido a la vida es hijo del esfuerzo y la renuncia.
La educación de la voluntad nunca se termina, su verdadero objetivo ético es el desarrollo personal, la victoria sobre uno mismo, ser artífice de su propia historia. Ing. Agr. José Francisco Ramos Peralta

Para decirlo en pocas palabras, quien realice algún tipo de oposición a la agenda de esta “ideología” puede ser tildado de fascista, reaccionario, desalmado, machista, homofóbico, racista y muchos otros calificativos que llevarán al “acusado” a una suerte de “muerte civil”, porque pasará a ser un paria social. En una época en la cual los tribunales de justicia han sido reemplazados por las redes sociales y donde se ha derogado el principio jurídico de que se presume que toda persona es inocente hasta que se demuestre lo contrario”, los seguidores del pensamiento “woke” están listos y atentos para “colgar en la plaza pública” a todo aquel que desafíe su pensamiento totalitario, hegemónico y globalista.

En efecto, una de las formas más comunes del linchamiento que llevan adelante los seguidores de la ideología “woke” es la “cultura de la cancelación” mediante la cual figuras públicas cuyas carreras profesionales y artísticas sufren daños graves e irreparables (con la pérdida de contratos y de publicidad) tras haber protagonizado alguna polémica con tintes políticos o haber sido acusados por algún tipo de abuso o acoso, aunque su culpabilidad aún no haya sido confirmada judicialmente.

En el mundo “woke” no existe derecho a defensa, ni al debido proceso, así como tampoco a un juicio justo o a un abogado defensor: se acusa, condena y ejecuta el castigo en un solo acto y sin posibilidad alguna de apelación. Al mejor estilo de lo que hacía Hitler en la Alemania nazi o Stalin en la gran prisión soviética que era la URSS a través de los denominados “juicios populares”: no hay nada nuevo bajo el sol; es la misma ideología totalitaria del pasado pero levemente maquillada.

Como ha señalado el profesor universitario Fernando Bonete, “en lugar de hacer como los nazis, que te encarcelaban y, además, quemaban tu libro, aquí las cosas se hacen de una manera más disimulada: se modifica la obra, no te dejan ir de conferencias o que vayas a ciertas universidades… No es tan implícito, pero sucede. Y, de momento, seguirá sucediendo, porque la cancelación va unida al signo de los tiempos y ahora hay mucha división y malestar político”.

Días pasados, Roberto Alfonso Azcona escribía en el diario El País de Montevideo, lo siguiente: “En el panorama político actual, la izquierda uruguaya, encabezada por Yamandú Orsi y dominada por los sectores del MPP y el Partido Comunista, parece abrazar cada vez más elementos de lo que se conoce como ‘izquierda woke’. Este término, nacido en los debates culturales de Estados Unidos, describe una postura obsesionada con temas de justicia social, diversidad e inclusión, pero que muchas veces deriva en un dogmatismo que prioriza imponer una visión del mundo por sobre el diálogo y la búsqueda de consensos. (…) El Frente Amplio, en su campaña, ha recurrido a estrategias típicas de esta corriente. Se ha enfocado en el uso del lenguaje inclusivo, la defensa acérrima de agendas identitarias y una narrativa emocional que promete igualdad, pero que evita profundizar en propuestas concretas para solucionar los problemas estructurales del país. Esta estrategia, liderada por sectores como el MPP y el Partido Comunista, intenta capturar a una nueva generación de votantes, apelando a un discurso aparentemente progresista, pero que esconde un proyecto político centralizado, dependiente de un Estado cada vez más grande y un esquema impositivo brutal que ahoga a la producción nacional”.

Ciertamente, el fenómeno “woke” se extiende mucho más allá de Uruguay, y sus orígenes están en los países más desarrollados, en los cuales sus habitantes parecen sufrir de una hipersensibilidad selectiva que los lleva a defender en forma radical algunas posturas determinadas tales como el derecho al aborto, la posibilidad de que los menores de edad puedan cambiar de género o la existencia de supuestas “vacas sagradas” sobre las cuales nadie puede opinar.

Algo así sucedió en Uruguay hace unos días cuando el ex fiscal de Corte y futuro prosecretario de Presidencia, Jorge Díaz, fue atacado por decir que, en el caso de Conexión Ganadera, la Fiscalía “está actuando en forma absolutamente lenta”. Ante esa reacción, Díaz expresó que “si manifestar la preocupación en un caso de esta magnitud por la lentitud es una presión, entonces no podemos cuestionar nada”, dijo. “¿No se puede decir absolutamente nada sobre un organismo del Estado que está funcionando bien, mal o regular, porque eso es una ‘indebida injerencia’? ¿Estamos en ese grado de hipersensibilidad millennial?”, se preguntó.

El correr de los años le ha otorgado a la agenda “woke” nuevos motivos para fogonear y difundir su ideología totalitaria. Para ilustrarlo bastan tan sólo algunos ejemplos. El primero de ellos es el caso de la película Blancanieves, y concretamente el beso del príncipe mientras la protagonista está inconsciente por la maldición de la bruja, el cual es cuestionado por tratarse de un beso no consentido. Como ha dicho el periodista español Mario de las Heras, esto es “el colmo de la estupidez, entre otras cosas porque Blancanieves, un personaje de ficción, no existe. Es como si censuraran a Superman por volar y promover con ello que los niños se lancen al vacío para imitarle”. El segundo caso fue en el año 2022, cuando Maus (la primera novela gráfica en ganar el Premio Pulitzer, en 1992, por su fiel testimonio de los horrores del Holocausto) del autor Art Spiegelman, fue prohibida en un condado de Tennessee, Estados Unidos, porque, según palabras de la asociación de padres, “contiene ocho palabrotas y un desnudo femenino”.

Finalmente, y para ubicarnos más cerca de nuestro país, es oportuno recordar el caso del ex delantero del Manchester United Edinson Cavani, quien recibió una suspensión de tres partidos y una multa de 100.000 libras (unos U$S 135.000) por un post en la red social Instagram en el que decía “Gracias, negrito”, como respuesta a la felicitación de un amigo por haber marcado el gol de la victoria ante el club Southampton.

Así las cosas, el pensamiento “woke”, nacido para defender valores que todos apoyamos y que no admite discusión (la igualdad, la dignidad, el respeto y la justicia social, entre otros tantos) se ha transformado en un engendro con límites tan absurdos como aberrantes.

Lo que nació supuestamente para defender a las minorías se ha transformado, lamentablemente, en una fuerza de censura que busca imponer una verdad hegemónica, eurocentrista, totalitaria, imperialista y profundamente enemiga de la libertad de pensamiento y la dignidad. Es hora de volver a pensar por nosotros mismos, con amplitud, espíritu crítico y sin necesidad de que alguien nos diga qué libro debemos leer, qué película tenemos que mirar o qué partido debemos votar.

¿La libertad de expresión no rige para los presidentes?; éste es el contraargumento cantado: honesto, intencionado o ingenuo. Pero no se trata de eso.
Los ciudadanos tienen derecho a hacer y decir todo lo que quieran, salvo aquello que está expresamente prohibido por la ley. Los presidentes no; tienen sí facultades que no las tienen los demás ciudadanos y privilegios (casa, auto, chofer y seguridad personal que se le pagamos entre todos, por ejemplo) pero tienen obligaciones y limitaciones que no las tenemos el resto. Entre éstas, la de expresarse como quieran. En casos específicos o extremos está regulado, pero no lo suficiente como debería estarlo: los hechos nos lo confirman cada día. Y máxime con la aparición de nuevas “especies” y con tanto poder.
Los presidentes hablan en nombre de la nación, del país, del Estado, de todos nosotros y nos comprometen a todos. Estemos de acuerdo o no. Son las reglas institucionales y a las instituciones hay que defenderlas y respetarlas; todos, y para empezar, los presidentes.

No es lo mismo que un ciudadano o incluso que yo escriba aquí “que todos los argentinos son unos ladrones desde el primero hasta el último” o que “esta vieja (por Cristina K.) es peor que el tuerto (por Néstor)”, a que lo diga el presidente Jorge Batlle o el presidente José Mujica. Aunque haya sido un comentario privado, grabado sin conocimiento, o en una charla entre dos pero, sin saberlo, ante un micrófono abierto. Salvo cuando hablan solos, deben ser medidos siempre.
Abusar de la palabra en los presidentes, es abuso de poder. Pueden equivocarse y explicarlo. Lo grave es que ha habido y hay muchos presidentes que utilizan ese poder, lo manejan y procuran alentar y guiar a sus seguidores, transformados en turbas o ya organizados como grupos de choque fascistas. Para dar algunos nombres: Fidel, Evo, Correa, los Kirchner, Maduro, Ortega, Bukele, Bolsonaro, Trump, Milei, de la región y de antes y de ahora.

Siempre están de moda.
A veces sirve aquello de que el “pez por la boca muere” y que “la soberbia es mala consejera” y es un consuelo.
Fíjate Milei: esta vez metió la pata. Perdió credibilidad, sin dudas. Está sospechado de bobo o de estafador o de ignorante (adiós al Nobel de Economía). Puede que pase el apuro sin costos mayores –los abrazos y payasadas con un tal Musk y las sonrisas de Trump ayudan–, pero hasta ahí. El virus queda, tiene que ubicarse y cuidarse, ser más institucional y menos soberbio.
Es como el virus de la varicela, lo tenés ahí y un día se te caen las defensas y se transforma en herpes Zoster y te deja sin piernas. Como me pasó a mí. Pero no por hablar de más, supongo.