Mes: marzo 2024

Es aquello “del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”: las elecciones son el certificado de calidad de la democracia.

El pueblo vota: vox populi vox Dei. Siendo así hoy por hoy el mayor demócrata de la tierra es Vladimir Putin, quien fue reelecto por un montón de años, de hecho por todos los que a él se le antojen, por el 88% de los votantes.¿ Qué les parece?: Rusia es la mayor democracia del planeta.

Hasta marzo el titulo lo tenía Nayib Bukele, el presidente de El Salvador reelecto en febrero pasado, con casi el 85% de los votos.

Ninguno de los dos son muy adictos a eso de la libertad de prensa o la separación de poderes, pero convengamos que Bukele comparado con el ruso es Santa Teresa de Calcuta. El salvadoreño para empezar no mata periodistas y opositores ni mete presos a disidentes a mansalva, aunque también tiene sus cositas que enturbian sus éxitos electorales. No se puede negar, empero, que sus logros en materia de seguridad le han aparejado el apoyo de la gran mayoría de los salvadoreños. En cuanto a Putin eso es dificil de palpar: Rusia es tan grande. De cualquier forma el inmediato reconocimiento y plácemes de los popes de China y de Corea del Norte, reconocidas y respetadas democracias, son pruebas irrefutables sobre el democrático proceso eleccionario. Además y esto ya es lapidario, está el veredicto de los “observadores” venezolanos.

Maduro, como garantía, digamos, envió observadores a Moscú y se espera que a la recíproca, observadores de Putin certificaran el triunfo del heredero de Chávez. Así fue convenido de antemano para ambos casos, parece.

No entiendo mucho toda esta discusión en torno a las elecciones venezolanas: no serán ni libres ni democráticas. Ya está. Maduro no lo disimula. Falta todo, libertades, instituciones independiente y hasta opositores; éstos, salvo los que elija Maduro.

Es todo un debate “pour la galerie”. Para lo único que sirve es para dejar al desnudo a defensores de la democracia y las doctrinas de Occidente. Toda una mezcla de acomodo económico, del olor al petróleo, de la hipocresía combinada con el miedo y la soberbia y el ajustarse a lo “políticamente correcto”, que cada día hunde mas la democracia.

Fidel, que por más de medio siglo vivió de los soviéticos primero y de Chávez a lo último, se los advirtió a sus buenos muchachos: después de llegar al gobierno no hagan más elecciones y ocúpense de tomar el poder. Algunos como Ortega , Chávez y el mismo Maduro, están en eso. Obedeciendo, y siguiendo sus pasos. A lo sumo cumplen con una simulación electoral pero más bien para no desairar demasiado a Biden y a Trump y a los de la Unión Europea.

Lo que más llama la atención es el apoyo que en países con democracias quizás imperfectas pero en los que hay libertad de prensa y se realizan elecciones sin trampas ni limitaciones, hayan quienes tienen como modelo a Cuba, Venezuela, Nicaragua o la Argentina de los Kirchner. Muchos son por conveniencia; porque ese es su negocio y su aspiración es ser parte de la burocracia al mando de un sistema planificado y totalitario. ¿Pero la gran mayoría que los sigue, ¿será por la necesidad de tener tutores o por miedo a la libertad, como se ha dicho?

¿Quieren transformarse en Venezuela, en Nicaragua, en Cuba, en la Argentina de los Kirchner y todo lo que ha aparejado y estamos viendo?

¿No se han fijado en las huellas? Todas salen, ninguna que entra.

No entiendo por ello lo que reflejan las encuestas. → Leer más

Leí hace tiempo una página de una de las mejores plumas que alternan en la prensa nacional, que se refería a los múltiples efectos bélicos y sociales derivados del ataque criminal infligido el 7 de octubre por Hamás a Israel. De la guerra van 6 meses y sigue. Pero de los efectos sociales vale rescatar algunos sucesos significativos.

Uno es el alzamiento de opiniones contrarias a Israel surgidas en sociedades europeas occidentales del primer mundo, donde además, los inmigrantes musulmanes que pululan en sus ciudades, se manifestaron violentamente a favor del terrorismo islámico y siguen en efervescencia.
La revolución de “los satisfechos”

Otro. En América, varias universidades de primer nivel de los EE.UU. y las no tanto como la nuestra, cuestionan a Israel por defenderse y reclaman un “alto al fuego”, que a todas luces es favorable a los agresores que van perdiendo la guerra que iniciaron. Pueden rendirse y entregar los rehenes. Pero la siguen con el deseo de eliminar a Israel de la faz de la Tierra. Tres presidentas de universidades de EE.UU. (Harvard incluída) fueron al Congreso para defender la tesis de que opinar a favor de la eliminación de Israel estaba amparado constitucionalmente por la libertad de expresión. La crema universitaria de EE.UU. así como la de otros lugares de occidente padecen la infiltración de las ideas de la izquierda revolucionaria. Las élites “iluminadas” colonizadas por corrientes de izquierda aborrecen las propias bases que las creó. La norma es tirar estatuas, enchastrar museos, grafitear propiedades, romper obras del ornato público, escrachar personas y… alentar el terrorismo.

Antonio Gramsci

Centros de estudios referentes mundiales por su nivel técnico, fueron dejando valores fundacionales por el camino rindiéndose a la seducción de las ideas de Antonio Gramsci “el Lenin de occidente”. El que observó la revolución de 1917 y abrevó en el marxismo que entonces parecía superado, pero que él hizo mutar evitando su muerte. Gramsci cambió el fusil de Lenin por la infiltración del marxismo a través de la cultura. El cambio en las ideas dominantes. Lograr la nueva hegemonía cultural. El famoso hombre nuevo que tantas veces escuchamos pregonar a la izquierda del mundo desde la segunda mitad del siglo XX.

Mi experiencia con el gramscismo local

Decía el vasco Miguel de Unamuno que para generalizar no hay mejor cosa que hablar de uno mismo. Por eso allá voy. Hace unos 60 años fui electo consejero de la Facultad de Ingeniería por el Orden Estudiantil al obtener más de 1/3 de los votos. Los otros 2/3 los obtuvo la corriente izquierdista imperante en la Universidad. Con mi voto la mayoría del Consejo no era de izquierda. El decano era el Ing. Industrial y Agrimensor Enrique De Martini. La izquierda no había podido obtener la mayoría de esa Facultad en la primera elección de 1959 con la nueva Ley Orgánica. Y la volvió a perder en la siguiente de 1963. En consecuencia, ante la elección de 1967, donde presagiaban perder nuevamente, el Rectorado decidió drásticamente intervenir la Facultad de Ingeniería en base a “motivos” que esgrimían los consejeros estudiantiles de los 2/3 de votos, afines al Ing. Oscar Maggiolo para tomar la Facultad. El interventor fue un tal Carbonell, agrónomo. Que duró hasta después de la elección del 67 y la toma por la izquierda de la Facultad de Ingeniería.

El Dr. Mario Cassinoni había sido electo diputado por la izquierda. Dejó esa política para ser rector de la Universidad. Seguramente sabía de Gramsci y había entendido bien su mensaje. Los estudiantes de los 2/3 se sublimaban sintiéndose los parteros del “hombre nuevo”. Los más mediocres eran los más fanáticos.

De la intervención a la fábrica de bombas

En tiempos de la guerra de los tupamaros contra la República, queriendo voltear el gobierno constitucional, década de los 70, en la sala de proyecciones del Salón de Actos de la Facultad de Ingeniería explotó una bomba que voló una gruesa pared y mató a un estudiante. Según se dijo, las bombas se fabricaban en el Instituto de Máquinas (subdirector el Ing. Maggiolo). El caso lo tomó la Marina pero rápidamente quedó a cargo del jefe de la Región Militar N.°1 Gral. Líber Seregni. No supimos más nada.

Enseñanza pública y privada

Hubo una enseñanza pública excelente. Hace tiempo los directivos de la Universidad son los máximos promotores de las universidades privadas cuyos resultados son mucho mejores que los de la pública, que sigue produciendo estudiantes eternos. Igual pasó y pasa con los dirigentes sindicales de los maestros y profesores de Secundaria. Los vi en las ATD en mis 32 años de profesor de Matemática. Hasta el propio Valenti (FA) dice que son los máximos promotores de la enseñanza privada. Todo eso es parte de la acción local del gramscismo.

El cristianismo, amalgama de occidente

Vivimos en una guerra cultural, que opaca a otra mayor pero subyacente de origen religioso. Las religiones tienen valores éticos, morales y propios del credo, que forjan la cultura de los pueblos. Si no se colisionan las sociedades viven en paz.

Ortega y Gasset decía que la unidad europea iba a lograrse cuando asomara la coleta del primer chino por detrás de los Montes Urales. Debajo del vidrio de mi escritorio guardo un “Se Dice” del diario El País del 17 de marzo de 1995 cuyo texto dice: “Que según el filósofo español, Julián Marías, es evidente el descenso de la calidad intelectual en el mundo”. Y en el prólogo de un libro de Alonso de Contreras, dice el propio Julián Marías, que cada unos 500 años el Magreb tiende su pinza sobre occidente. Antes fue con centro de palanca en el levante y sus brazos, uno por el norte de África y el otro por el sur de Europa. Ahora pasados 500 años quizás tienda otra pinza con palanca ¿Dónde? Y sus brazos opresores no sabemos ubicarlos bien.

Pero lo único que puede unir a las raíces de Europa y a las Américas de norte a sur, es el espíritu inspirador de quien murió hace 2024 años. Jesús el Nazareno que dio cuerpo al Cristianismo en sus varias vertientes. La cuestión hoy es entre la civilización occidental y cristiana herida por el gramscismo y la civilización oriental y musulmana enferma de terrorismo. Hay otros interesados que merodean esperando su turno para hacer su jugada o retirarse. → Leer más

Tomemos como punto de partida una fecha arbitraria. El año cero es 1996. Ese año se estimó por primera vez el número de usuarios de Internet. Asomaba como algo maravilloso: 40 millones. Y solo 7 años después, se multiplicó exponencialmente: más de 2.500 millones. Dentro de esa expansión, destaca una singularidad: la mayoría residente en China. En esa marcha triunfal, la expansión de Internet se topó con una dificultad: las restricciones derivadas de la instalación de infraestructuras de telecomunicaciones terrestres en países en vías de desarrollo. Pero no por mucho tiempo, pues las comunicaciones inalámbricas llegaron a principios del siglo XXI y con ellas, llegó una explosión democratizadora. En efecto: en 1991 apenas sumaban 16 millones de suscriptores de dispositivos inalámbricos en el mundo. Pero en el 2013 el número de usuarios de correo electrónico trepaba los 2.200 millones. El tráfico diario total de correo electrónico en el mundo fue, en ese mismo año, de 144.000 millones. Lamentablemente, y éste es uno de los problemas graves de Internet, el 68,8% de todo el tráfico de correos electrónicos fueron spam. Y casi la mitad de esos spams estaban relacionados con productos farmacéuticos.

Considerando la expansión de la telefonía móvil, y ganado un espacio en la propia vida familiar, desde la industria tecnológica se suele concluir que en términos conceptuales se ha alcanzado un nivel de conexión casi total: la humanidad está conectada. Esta realidad abre la puerta a nuevas grandes transformaciones, a la democratización de más servicios a costos asumibles por la sociedad. Queda por mejorar una cuestión muy importante que, con políticas públicas, se puede y debe resolver: las enormes diferencias en cuanto a la calidad del servicio de internet que se ofrece, especialmente, a los usuarios individuales, tanto a ancho de banda y a eficiencia y precio del servicio. Las políticas públicas desarrolladas en Uruguay han posibilitado que en nuestro país ese sea un problema menor. Políticas públicas como las desarrolladas por Antel, el apoyo al Plan Ceibal que aseguró la conectividad escolar en todo el país sin excepciones, el propio Plan Ceibal y el Plan Ibirapitá, entre otros.

Manuel Castells ha hecho notar, conceptualmente, que internet es una sociedad red, “una sociedad construida en torno a redes personales y corporativas operadas por redes digitales que se comunican a través de Internet. Y como las redes son globales y no conocen límites, la sociedad red es una sociedad de redes globales. Esta estructura social propia de este momento histórico es el resultado de la interacción entre el paradigma tecnológico emergente basado en la revolución digital y determinados cambios socioculturales de gran calado”.

Precisa Castells que “no se trata del fin de la comunidad, ni tampoco de la interacción localizada en un lugar, sino de una reinterpretación de las relaciones, incluidos los sólidos lazos culturales y personales que podrían considerarse una forma de vida comunitaria, sobre la base de intereses, valores y proyectos individuales”.

En suma, “la sociedad red, y la forma de sociabilidad que genera es lo que Rainie y Wellman han definido como individualismo en red. Naturalmente, las tecnologías de red son el medio de esta nueva estructura social y de esta nueva cultura”.

Las redes sociales

Desde el 2002 se desató una verdadera revolución socio tecnológica en Internet. Se trata de las redes sociales. Convergen desde relaciones personales, negocios, servicios, trabajo, cultura, comunicación, hasta los movimientos sociales, culturales y política. Todo. Ya en noviembre de 2007, las redes sociales superan al correo electrónico en horas de uso diario. En setiembre de 2010, las redes alcanzaron los mil millones de usuarios. La mitad, concentrados en Facebook.

Hoy, la vida pasa por las redes sociales. La transformación de este “delivery” de contenidos y accesos a servicios, ha sido tan profunda y amigable, que resulta imposible encontrar una sola área de interés que no haya sido impactada positivamente.

Pero la tecnología no es neutra. Esta conectividad permanente dejó atrás los días de soledad desde su expansión es un mundo constantemente interconectado. La gente no cohabita una realidad virtual, sino una virtualidad real, donde las cuestiones sociales, como relacionarse, convivir en familia y en círculos de amistad o laboral, se ven facilitadas, incluso potenciadas por la virtualidad.

Los medios

La tecnología viene de la mano de la innovación de la comunicación en la era digital que pone al alcance de los medios todos los aspectos de la vida social en una red que es al mismo tiempo global y local, genérica y personalizada según un modelo en constante cambio, cada vez más amplio y profundo. Y no nos olvidemos, más amigable.

Especialmente desde el 2010, los movimientos sociales han hecho de Internet su espacio de formación y de conectividad permanente. Formados en las redes sociales de internet, han actuado en el espacio urbano y en el institucional, induciendo un nuevo tipo de activismo que es el actor principal del cambio en la sociedad red. Han estado especialmente activos durante las revoluciones árabes contra sus dictaduras; en Europa y Estados Unidos, en forma de protestas contra la gestión de la crisis financiera; o en Brasil, en Turquía, en México, en contextos institucionales y economías de gran diversidad.

También dio origen a nuevos fenómenos: el de los movimientos sociales con el sello de la sociedad global en red. Es decir, movimientos que se articulan sin líderes, a partir de un pujo espontáneo.

¿Y el resultado?

Todo el conocimiento, o buena parte, está disponible 24/7. Pero por momentos parece que las estupideces, las calumnias, las campañas de odio crecieron a una velocidad mayor aún. Los cientistas sociales, y dirigentes sociales y políticos, estábamos confiados que íbamos a un mundo mejor. Pero en EE.UU. la ultraderecha antisistema y “antiautoridad”, se han lanzado violentamente al combate. Odio y denuncias de conspiraciones inexistentes.

De la última semana, tres ejemplos que destaca el Washington Post: 1. las mujeres jóvenes abandonan sus anticonceptivos porque ciertos influencers afirman que el viejo “método del ritmo” es más seguro. 2. el Estado Islámico exige se reconozca su autoría por la matanza de civiles en una sala de conciertos rusa. Unos influencers dicen que no fueron “ellos”. Y advierten: “¡No tiene sentido aterrorizar si no recibes el crédito!” Y 3. el colapso del puente de Baltimore, después de que un barco perdiera energía, lanzó innumerables teorías conspirativas virales que culpan a la educación de la diversidad, al capitalismo, a los inmigrantes e (inevitablemente) a los judíos.

Catherine Rampell, columnista del Washington Post, ha sido concluyente: “el enigma es por qué los usuarios no se han vuelto más inteligentes para detectar información errónea… ¿qué esperanza hay a medida que la inteligencia artificial y los deepfakes se vuelven más convincentes?”
Y ¿quién debe “hacerlos” más inteligentes? Quizás mejor educación, más espíritu crítico, menos pasotismo y más rebelión frente a la inmoralidad y el abuso de posición dominante, menos algoritmos y más neutralidad. También algunas reglas mínimas, claras e inexcusables.
No bajemos los brazos. La pregunta es cómo incentivar, en el contexto de la más amplia libertad de opinión e información, la batalla contra las mentiras y conspiraciones. Se trata de que este mundo hiperconectado sea más democrático y solidario. → Leer más

La Pascua es una de las celebraciones más importantes del cristianismo, en que se celebra la Resurrección de Cristo, el renacer de la vida después de la muerte. La palabra Pascua significa “paso”, transformación, renovación, una fiesta que los judíos también celebran, aunque con significado distinto.
Si hurgamos en la historia, encontramos que al inicio, muchos siglos atrás, los pastores celebraban el fin del invierno y la llegada del buen tiempo y de las cosechas, en el hemisferio norte. En esa fiesta se mataba un cordero para pedir la fecundidad. Era una fiesta pagana, que se realizaba en la luna llena de primavera, cada año en distinta fecha, entre marzo y abril. Es decir, siempre fue una fiesta ligada al renacer, al despertar de la naturaleza, a la llegada de un tiempo de luz después de la fría oscuridad del invierno.
El término “Pascua”, deriva del latín “pascae”, que a su vez deriva del griego “pasja” y por último, del hebreo “pésaj”, que significa “paso”, “salto” y recuerda un hecho del año 1513 antes de Cristo: los judíos, que eran esclavos de los egipcios, lograron liberarse de sus opresores, cuando milagrosamente se abrió el Mar Rojo para dejarlos pasar, de ahí el nombre paso. Aún actualmente, los judíos conmemoran el Exodo desde Egipto hacia la Tierra Prometida, un hecho al que se refiere la Torá hebrea, que expresa lo mismo que el Pentateuco del antiguo Testamento de la Biblia cristiana.
Los hebreos tienen cada año, un período de 7 u 8 días, –según su calendario, que es diferente al nuestro– un período de oración, de profunda reflexión, de ayuno, en el que comen el pan ácimo, (sin levadura), con hierbas amargas, recordando las peripecias que pasaron en el desierto. Un período de penitencia, del cual esperan salir purificados, saliendo de la oscuridad a la luz.
Los musulmanes, cada año, celebran el Ramadán, (“calor abrasador”), un período de 30 días, similar a la Cuaresma. Cada día ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, como forma de disciplinar y refrenar los apetitos mundanos. Rezan y recitan el Corán, buscan hacer el bien, abstenerse de cotilleos y peleas. Buscan crecer espiritualmente, y establecer relaciones sólidas con Alá. Son momentos de piedad y de autorreflexión. Los últimos tres días, rompen el ayuno, rezan, comen, intercambian regalos.
Como dice Ajana, un religioso musulmán: “El significado más importante (del Ramadán) es el cambio de conducta de las personas. Quien no deja las calumnias ni los malos actos, tampoco sirve que haga ayuno. El Dios del Ramadán es el mismo que el del resto del año”.
Lo mismo decimos los cristianos, el principal ayuno debe ser de malas actitudes y acciones, la Cuaresma y la Semana Santa deben ser un tiempo de penitencia y reflexión, de intentar disminuir al máximo la cizaña que llevamos dentro, los “monstruos y fantasmas” de que habla el sicoanalista Carl Jung.
Los cristianos recuerdan la Pascua de Jesús, que sucedió durante la Pascua judía y festejan la institución de la Eucaristía y la Resurrección, el Paso de la oscuridad de la muerte a la luz de la Vida. Un paso que ocurrirá a todos. Según nuestra creencia Jesús cambió el sentido del pésaj judío tradicional, haciendo que representara el Paso de la muerte a la vida eterna.
La Pascua cristiana tiene sus símbolos tradicionales: el cirio pascual, las flores, los huevos de Pascua, y para algunos, el conejo. El cirio es una vela blanca, que lleva escritas las letras griegas alfa y omega, que significan el inicio y el fin; la luz simboliza a Cristo, la esperanza de renacer frente a la oscuridad del sufrimiento y de la muerte.
Las flores, símbolo de la resurrección y la esperanza de la salvación eterna, símbolo de primavera, de florecimiento, de renacer. Los huevos de Pascua tienen un origen incierto, que no pertenecen a todas las tradiciones. Para los pueblos paganos de la antigüedad, el huevo era el emblema de lo que está por nacer y de aquello que aguanta la adversidad, con la cáscara dura para proteger la vida que lleva dentro. Los antiguos romanos creían que el mundo tiene forma de huevo. Con el tiempo, pasaron a ser un obsequio para los niños. El conejo, que salta, es símbolo de la vida que vence, en medio de tanta adversidad.
Los cristianos creemos que la Resurrección de Jesús, su pasaje a una vida muy superior, venciendo a la muerte, es la mayor prueba de su Divinidad, es promesa y garantía de la felicidad eterna para sus amigos, y para los incrédulos, porque Él siempre estará con nosotros, aunque algunos no tengan conciencia o no quieran aceptarlo. Por eso, “aunque cruce por oscuras quebradas, ningún mal temeré”, como dice el Salmo 23.
Para todos, Cristo es promesa y garantía de un mundo nuevo, donde “nadie estará triste, nadie tendrá que llorar”.
Seamos creyentes o no, todos acostumbramos decir ¡Felices Pascuas! Seamos creyentes o no, siempre se necesitan momentos de reflexión para comunicarnos con nosotros mismos, y hacer un autoexamen para renovarnos espiritualmente y para luchar contra las oscuridades que nos acosan, dentro y fuera de nosotros.
Para renovar la esperanza de renacer. ¡Felices Pascuas a todos!

Tía Nilda.

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